#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו סדר הפרשיות בתפילין ש""ר לדעת רש""י"	"כשמונח על ראשו משמאל [ולעומד מולו מימין] קדש ואח""כ והיה כי יבאך ואח""כ שמע ואח""כ והיה אם שמע&nbsp;<br>כסדר הכתוב בתורה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו סדר הפרשיות בתפילין ש""ר לדעת ר""ת"	"כשמונח על ראשו משמאל [ולעומד מולו מימין] קדש ואח""כ והיה כי יבאך [כדעת רש""י] ואח""כ והיה אם שמע ואח""כ שמע&nbsp;<br>מ""מ כותב כסדר דהיינו קדש, והיה כי יבאך [משאיר חלק], שמע, והיה אם שמע&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה החילוק בתש""י בין רש""י לר""ת"	"לרש""י כותב כסדר: קדש, והיה כי יבאך, שמע, והיה אם שמע.&nbsp;<br>לדעת ר""ת כותב כסדר אלא שמשאיר את השלישי ריק וכותב שמע ברביעי וחוזר וכותב והיה אם שמע בשלישי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יש להניח תפילין דר""ת"	"מי שמפורסם בחסידות יניח אחרי תפילין של רש""י&nbsp;<br>ויכוין מחמת ספק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איזה פרשה כותב קודם לדעת ר""ת שמע או והיה אם שמע"	"כותב פרשת שמע קודם אף שהוא אחרון [לדעתו]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך נוהגים בפרשיות כרש""י ורמב""ם או כר""ת"	"מנהג העולם כרש""י ורמב""ם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הניח את הפרשה של התפילין בבית הלא נכון	"פסול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בסדר הפרשיות האם יש חילוק בין אטר יד לאדם רגיל	"אין חילוק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"המניח רש""י ור""ת איך מניח"	"בתש""י רש""י לצד הכתף ור""ת לצד היד&nbsp;<br>בתש""ר רש""י למטה ור""ת למעלה<br>הרצועות דר""ת יהיה מכוסה תחת רצועות דרש""י שלא יתגלו <br>של ר""ת יהיו קטנים משל רש""י<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין המניח תפילין של יד כדעת ר""ת, ותש""ר כדעת רש""י והרמב""ם"	"לא יצא יד""ח&nbsp;<br>[אך בשעת הדחק לא גרע ממי שמניח רק תפילין אחד, אך יברך רק על של רש""י, ויניח של רש""י קודם]&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם עשה תש""ר של ד' בתים וחיבר עוד בית"	"עובר בבל תוסיף&nbsp;<br>בגר""א משמע דאפילו חיבר בקשירה בעלמא עובר&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה יעשה אם אינו יכול להניח תפילין של רש""י ור""ת ביחד"	"יניח של רש""י ואח""כ יניח של ר""ת&nbsp;<br>אם לא יכול להניח בב""א יברך ויניח של רש""י ויהיה עליו בשעת קר""ש ותפילה ואחר התפילה יניח של ר""ת בלא ברכה ויקרא קר""ש<br>וכתב בפמ""ג שעדיף לנהוג כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה צריך לכוון כשמניח תפילין דר""ת"	"מאוד צריך להזהר שלא יכוין בהנחתם רק משום ספקא ולא בסתמא לשם מצוה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להניח תפילין של רש""י ור""ת בכיס אחד"	"אסור אא""כ עשה ע""ד דהכי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להניח תפילין של רש""י ור""ת בתיק של הטלית"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להחליף בתים רצועות ופרשיות מרש""י לר""ת ולהיפך"	"אסור&nbsp;<br>יש מקילים להחליף מר""ת לרש""י כשאין לו אחרת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם לא הניח אדם לשם תפילין האם יכול להחליף מרש""י לר""ת"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מועיל תנאי להחליף מתפילין של רש""י לר""ת&nbsp;"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם נטל תפילין של ר""ת ראשון"	"יוציא את של רש""י&nbsp;<br>אך לכתחילה יזהר שלא יבוא לזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מניח תפילין של ר""ת בתשעה באב"	"יכול להניח במנחה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין המניח ב' פרשיות בבית אחד	"עובר בבל תוסיף&nbsp;<br>ואפילו אם יאמר שרק רוצה לצאת באחד כפי הדין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם עשה תיק כדי להניח תפילין של רש""י ולפני שהניח בו חזר ואמר שרוצה להניח גם של ר""ת האם יכול להניח בו של ר""ת"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מניח תפילין של ר""ת בחוה""מ"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לד סעיף ד		
